《女性露出概论》投稿——第一章 露出学基础（2）：露出的精神分析与心理机制

SmithAnderson

咖啡猪晒太阳 发表于 2022-5-12 09:26
三篇我都看了，虽然分析了很多，但是吧，说实话我没看懂作者到底想表达什么样的中心思想，可能因为我 ...

感谢你的回复。
首先关于目的，其实很明确：就是作为《女性露出概论》的投稿，也就是希望我的文章最后成为整个论述体系的一部分。把它放在目录体系里去看就明白了，每篇文章本身实质上只是书稿的一个章节，并不一定就要有什么核心的中心思想。它们总地服务于一个共同的目的：将露出行为和露出活动进行系统化、理论化、规整化的拆解和辨析，阐明露出的本质、内容和形式、以及目的和过程。

其次，我基本同意你对露出的看法。也正因此，我才定义露出行为是以“性”为核心，必然包含性器官或性行为暴露的要素，且以获得性快感、性愉悦为核心目的。在定义上我也确实是把露出和天体活动区分开的。
但是你对性行为、性玩具在露出活动中占比的观察可能有幸存者偏差。这个论坛上，的确相当多人会进行性行为、携带性玩具，但放眼整个互联网来看，却不能说是露出中的主流。即使刨去占比最大的边缘性露出（比如真空、半故意走光），仅就全果露出来说，自娱自乐，或者是仅拍拍美照留念的，才是“沉默的大多数”。论坛在一个信息回音壁里面，极化的言论和行为比较容易突出。
【而且现在还有“盈利性、服务性从业者”（委婉说法）在向露出等小众性爱好圈子渗透，你所看到的有多少是资本创造的等待被消费的幻象，也是一个需要注意的问题。】

李白爱溜达

是不是可以理解为：
外部世界的不自由的压力，激发了内在的反抗。暴露自己的身体，是用来对冲这种压力。暴露自己的身体是一种原始，简便，高效的手段。
所有有这种对冲需求的人群，都是潜在的露出爱好者。
只不过，因为知识结构，经历体验的差异，有的人暴露自己的身体，有的人发展出了别的路径来完成这种对冲。

amzing

真知灼见，高！

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服，这是位学者

南宫舞

之前楼主发出来的时候只是囫囵吞枣地看了看，也没看懂多少。这段时间了解了一些社会学和哲学的相关知识，今天又回来重新拜读，顿时觉得豁然开朗，想必楼主在这方面也有过很深入的思考。所以我在自己的小说创作过程中也渐渐开始从简单的露出经历记录转向对这一社会现象和心理机制的探讨了，衷心期待以露出为代表的这些小众爱好能逐渐被主流社会所接受，或许我们所做的这一切努力，站在社会历史的视角来看，一定有更重要的意义吧。
楼主的观点和论述我都很认同，但对于本文的第4点，我想谈谈我的看法，这也是之前在了解福柯的理论时发现的。福柯认为性对社会权力的反叛只能是徒劳，因为性行为本身就已经处于权力的话语之中了，要想真正摆脱权力的规训，只有通过“快感的非性化”，而不能是简单的性器官的愉悦。所以我想，或许在露出行为中，性器官的快感并不是必要的，而更重要的其实是大脑或者心理产生的愉悦。即使在这个过程中常常伴随性器官带来的快感，但它和zw或doi是有本质区别的，反而和sm的心理机制更像，都是追求反叛道德而产生的性器官以外的快感，故而具有真正摆脱权力规训的可能。一点浅见，欢迎继续探讨指正，也期待楼主日后的作品\(^o^)/

dd4022

第四点“**的高贵”，看了之后感觉你说的意思是，抛弃了所有外在的事物剩下来的真我就是那种东西。那种真正的自我被得到或者被展现，是“露出位置”的原因。
       emm，怎么说呢，如果是有过体验的女生估计会认同吧。但是女孩子在有良好性体验之前，对下面的感觉没有多大的时候，特别是中小学的时候，即使有经常摸doudou，但也不能成为露出点的原因。也就是说，“作为小学生的我，只是知道露出PP和尿尿的地方羞羞，摸doudou很舒服并不是我想露出的原因，而是从小到大道德观念，和被扣上的帽子，还有周围同学老师的喜欢”。“因为知道男生喜欢看，所以才露这个位置。”酱紫。很明显的例子就是小学时候我们都没有胸，在玩过家家时候蹲下故意露出那个位置就是也是普遍的作案手法了，但是那个时候女孩子并不觉得下面才是真正的自己，蝴蝶结和可爱的发圈才是本体。所以女孩子的身份、社会性不仅是露出的原因，同样也是露出点的原因。
       而且，你自己也说“高贵”了，这种高贵不是女孩子自己册封的，而是女孩子作为社会上定好的社会角色决定的，也是女孩子之间相互比较决定出来的，（这也是为什么班花校花的一个笑容都比你整天跟你说笑的异性同桌好的原因）而且自己真不觉得下面有多高贵。

SmithAnderson

南宫舞 发表于 2022-10-6 13:49
之前楼主发出来的时候只是囫囵吞枣地看了看，也没看懂多少。这段时间了解了一些社会学和哲学的相关知识，今 ...

舞大！真不好意思，有段时间上不了论坛，今天才看到回复。
是的，我完全赞同你的看法。我最近几个月重读了一些现代性理论，自己的感悟也有所革新。不过最重要的！果然只有在论坛上不受偏见地探讨，才能迸发出思想的火花！十分感谢舞大对福轲理论的解读和补充。
Everything is about sex but sex - sex is about power.我在写作本篇时，确实忽略了性本身中所暗含的权力关系。不过我觉得，露出其实是一种很特殊的性活动，因为快感的获得不一定要有物理刺激性器官的过程。当然也有可能是我身边统计学一叶障目了，因为我女朋友，就很享受裸露本身的过程，而并不常在外zw。这种心理的快感是从何而来的呢？我也说不好，因为她也没法对自己做理论层面的剖析。因此我暂时归结于，挑战道德禁忌本身的刺激性以性快感（心理）的方式释放了出来。

不过其实我也开始意识到，露出爱好者的多样性或许远远超过我最初的想象。比如说这其中也确实有一部分女孩子，是为了“男性”（无论是实体的还是想象中的）关注而露出的，但是我们也不好简单下结论说她们一定是传统性别权力秩序规训的产物，因为这也有可能是抵达否定之否定彼岸后作为真实主体对爱和性的主动追求。
不过，无论是出于我个人的美好意愿也好，还是出于某种意义上我对露出圈的美好期望也好，我更倾向于从纯粹女性主体的角度去解读、构建露出的理论，而不是将女性置于权力关系的枷锁之中。

SmithAnderson

dd4022 发表于 2022-11-28 16:52
第四点“**的高贵”，看了之后感觉你说的意思是，抛弃了所有外在的事物剩下来的真我就是那种东西。那种真正 ...

感谢姑娘女性视角的补充！本帖有些概念的使用其实跟日常语言是有差异的，所以你可能有所误解，因为我发现你的感受正印证了我的猜想——因为从小到大的道德观念，被扣上的帽子，因为知道男性喜欢看，这些是露出的核心动因，而不是直接的性器官刺激。所以说，“露出表面上是一种性体验，实质上是一种道德体验”。
另外这里所说的“高贵”不是类似贵族、或者夸一个人气质的高贵，而是指人作为主体、拥有唯一主体性的高贵。简单来说，在西方马克思主义批评里，认为人的主观能动性是独一的，因此万物都是能够被人所认识、所改造的客体，只有人是唯一的主体。这个东西确实不太好通俗地解释。总之这不是说小#%&本身有多么“高贵”，而是说露出所表征的自我主张，体现了人类主体属性的高贵。
最后，“蝴蝶结和发圈”真是十分可爱的意见~这让我感觉颇有趣味的是，或许女孩子（相对男性）更容易从外在物中找到自我的投射锚定点。

东风谷早苗

最近在想拉康理论在露出中的运用，原来已经有大佬发过了

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作为男性，但追求喜爱的是带入女性视角的刺激性露出（比如楠楠的暴露、方瑶莹系列），那此时我是作为露出过程中的主体存在，还是作为提供凝视的客体存在？我自我感觉是追求露出过程中的紧张与羞耻感，可以类比极限运动的快感，但是我讨厌甚至反对男性（包括自己）露出行为，只喜爱女性视角，这是为什么？能不能请你剖析一下。