露出观成因初探

东风谷早苗

　　“这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一段尝试的记录吧”——费孝通《乡土中国》

　　本文是作者我企图对露出这个小众爱好做出一些自己看法的尝试。想法来源是我一直以来对包括露出在内的一些社会现象的思考，以及有关历史事件所引发的联想。而促使我真正想写下来的导火索是昨天与一位新结识同好的交流，我对她做了一些调查，并提出了我自己的观点，还得到了她一定程度的认可。这使我有信心敢于把自己的观点袒露出来供各位借鉴。

　　另外，我也吸收了站内一些同好的研究经验，尤其是disaterzed老哥的一些观点让我受益匪浅（虽然我一直想着他更新，但这只鸽子…迫的我只能自己写解馋了）

　　当然，碍于我自己男性的生理局限，以及认知水平的限制，还有一些意识形态的影响，我所言必定是有所缺漏的，不可能百分百符合实际，所以请各位指出认为不恰当的地方，不吝赐教。

　　一、露出的目的和快感产生的三个基本因素

　　先让我引用一段dis兄关于露出的分类：

　　无论是何种露出行为，本质均与释压有关，因此露出行为的起源一定起到了释压的效果。基于以上定义，我从本质出发将传统露出分为两类：第一类是单纯的通过露出行为获得释压感觉的人，第二类是通过露出行为所产生的心理感受达到释压效果的人。

　　【第一类】、单纯的通过露出行为获得释压感觉的人（后文称天体类）。这类人在我看来更贴近露出行为最原始的状态，即单纯的喜欢裸露状态，无论地点及时间。天体类往往会有一个特点：大多数时候，感觉穿衣服是受到了束缚，会有难受的感觉。而这正是他们选择露出的根本原因。

　　天体类的起源及发展往往缓慢而深刻，就如同一棵扎根在思想里的大树，会随着年龄、压力、情绪等因素的影响而逐渐壮大根系，难以拔除，严重者甚至觉得肢体上有东西覆盖就会难受。因此天体类往往在无人的环境会毫不犹豫地褪去衣物，坦然面对世界，因为对天体类玩家而言，道德是唯一阻碍他们裸露的理由。不过由于国内道德文化教育根深蒂固，天体类思想往往成长速度极其缓慢，偶有此类放纵思想，也会因道德羞耻/愧疚选择放弃，即使成为高阶玩家，也很少有挑战性的露出行为，因为没必要。

　　【第二类】、通过露出行为所产生的心理感受达到释压效果的人（后文称刺激类）。这类人迷恋的其实并不是露出行为，而是露出行为带来的快感。在我看来，他们将露出行为与其他释压行为等同视之，都是一种快乐的玩耍方式/爱好而已，只不过由于露出行为能带来更密集的心理刺激，所以作为释压首选/生活爱好。刺激类的共同特点往往是：心理斗争。刺激类在露出前中后往往都会有心理斗争，类似但不限于：

　　前：“这样做想想就好快乐，但真的好吗？”
　　中：“好刺激，但应该停下了。”
　　后：“爽了一次，之后再不可以了！”
　　下一次前：“最后一次！再试一下！”

　　这是因为露出行为违背了他们脑中根深蒂固的道德观，在理智上“露出=不耻/无礼/不得见人”，必须要抵制这种行为，但是在情绪上“露出=刺激/快乐/解压”，且由于自带叛逆属性，具有非常高的诱惑力。事实上，这种心理斗争本身也会给刺激类玩家带来刺激，从而加剧露出行为，成为露出原因之一。

　　显然，在上面的文字里，dis兄把“解压”视作露出最核心的基础，是露出的目的，并提出“天体类”与“刺激类”两种分类。这种分类是有依据的，毕竟露出玩的就是心理，这种心理可以是挣脱衣物，感受畅快的自由，也可以是挑战道德底线，在刀尖上舞蹈的刺激，我将其视为露出快感产生的两个因素。

　　对于“天体类”而言，露出这件事本身没有负担，人本就是没衣服的，露出是回归自然，拥抱天性的手段。我们可以说它倾向于自然性。

　　而对于“刺激类”来说，必须要有与当下身份的反差和背离道德的实践才能产生刺激感。我们可以说它倾向于社会性。

　　不过，我认为这里还有一点值得考虑，那便是“性刺激”的影响，这一点显然跳脱了“天体类”的范畴，而是“刺激类”的另一助推剂。

　　我们可以广泛地看到，参与露出的群体往往会在露出总加入除了裸露之外的因素，像各种玩具，情趣衣物，以及zw等行为。

　　我们当然可以说这些行为的加入更深化了背离道德的反差感，因为这使得露出过程与平日的自己显现出更大的差别，进而激发更多的刺激。不过，我在这里想强调的是这种性刺激自身的作用，它可以作为独立的快感产生器，而非身份反差的附庸。

　　一个颇有意思的现象是，天体与性刺激同属人的本能，但一个服务于“天体类”，一个则服务于“刺激类”。这其中的原因，后面会说到。

　　当然必须指出，露出的本质应该还是裸露身体这个行为。事实上，无论是性刺激还是身份反差，我们在其他的活动里，像sm，都可以看到类似的因素存在。从这个意义上，反而“天体类“才是原教旨。

　　另外，这种分类法是人为划定便于理解的，现实中人们可以有复杂的心理叠加，“天体类”与“刺激类”可以同时作用于一个人，也可以有人先倾向于前者，后又倾向于后者，反之亦然。因素间好比食材间的关系，不同的搭配都能产生美食，而且风味各异，他们的关系是相辅相成的。

　　二.社会基础

　　前面我们提到露出的目的是解压，那么自然可以反推现实里人们压力的巨大。从996的上班族到从入学起就要内卷竞争资源的学生，谁也无法否认社会对人的重压。而随着第三产业的发展，脑力劳动者群体逐渐扩大且吸纳新鲜血液，脑力劳动者虽没有过分的体力付出，但也绝不是在办公室里吹吹空调这么简单，这点大家应该都清楚。这份重压并非只靠着物质生活的日渐殷实就能满足。这里，我们可以看看心理学家马斯洛提出过的“马斯洛金字塔”，马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次，人们总是在力图满足某种需求，一旦一种需求得到满足，就会有另一种需要取而代之。

　　满足温饱显然只是生理需求，而生理需求又包括性满足，而基于目前的婚姻状况，有相当一部分人并不能通过男女交合来满足自己的。而且，工作，学习剥夺了人们和亲人，朋友相处的时间，金钱至上的价值观又正在隔阂人与人间真诚的联系。虽然基本的物质需求有了保障，但这些也阻碍了更高阶需求实现的可能。这也是为什么现代社会心理疾病问题突出，而且较高资产者也不能避免的重要原因。

　　那么人们怎么去寻找高需求呢？有人选择逃离，回归传统，或拥抱自然，或到小城市里居住，这或许可以和“天体类”联系。也有人选择了各种各样的高刺激度游戏，这或许可以和“刺激类”联系。

　　还有值得关注的一点是，随着我国经济增长放缓，做大蛋糕已经越来越难了，而分好蛋糕还来日方长，收入差距拉大的现象越来越明显（这应该算不上涉政吧？）下一代的焦虑和直接受到的压力日益增长，包括露出在内的一系列活动正在不断扩大并正日趋低龄化。仅以我在twitter和pixiv上的观察来看，“广义露出”的群体已经不乏高初中生甚至小学生的了，而且数量暴增集中在近几年。

　　除了社会压力的影响，露出现象的方兴未艾与科技的发展以及露出社群的产生也密不可分。不少同好都是幼时意外激发了朴素的露出观，并在网络媒体的推动下融入了圈子，才在这条道路上越走越远的；还有不少人通过网络才可能第一次知道露出，并做出尝试。

　　从历史上看，20世纪前的露出史料真的少的可怜，而且零碎，一般与传统宗教有关。（如日本）而自上世纪末以来，尤其是彩色摄像机，个人计算机，手机等产品的普及，露出的消息逐渐扩大，并一定程度上冲破纯天体的原教旨，向更丰富的内涵发展。正是技术的发展使得远在千里之外的人与人间的交流成为可能。

　　成型露出社群的产生对露出文化的传播意义非凡。正如任何一种亚文化一样，露出文化虽然已经初具规模，但仍不为主流文化所接受，面临着非议与不理解，在传统文化浓厚的中国特为尤甚。因此报团取暖相当重要，个体只有在有相同思想的群体中得到支持鼓励，才能更好坚持这种不为外界所认可的爱好。从早些时的裸盟到本站，都发挥了巨大作用。

　　不仅如此，亚文化圈层可以让人产生一种归属感，具体强度因人而异，一定程度上能满足个体对高阶需求的需要。

　　三.思想文化基础

　　前面我们提到了露出的一个很重要的因素是对传统道德的超越，“天体类”视露出为正当行为，而“刺激类”则利用了反差感。

　　我们着重推导“刺激类”，不过我在这里不想探讨露出具体内心波动，就拿dis兄的分析吧：

　　刺激类的共同特点往往是：心理斗争。刺激类在露出前中后往往都会有心理斗争，类似但不限于：

　　前：“这样做想想就好快乐，但真的好吗？”
　　中：“好刺激，但应该停下了。”
　　后：“爽了一次，之后再不可以了！”
　　下一次前：“最后一次！再试一下！”

　　这是因为露出行为违背了他们脑中根深蒂固的道德观，在理智上“露出=不耻/无礼/不得见人”，必须要抵制这种行为，但是在情绪上“露出=刺激/快乐/解压”，且由于自带叛逆属性，具有非常高的诱惑力。事实上，这种心理斗争本身也会给刺激类玩家带来刺激，从而加剧露出行为，成为露出原因之一。

　　我们看到这样一个词“根深蒂固的道德观”。

　　那么请思考一下，所谓的道德观是什么内涵？依我的理解，是女子应该安分守己，应该勤俭养家，是忍耐顺从，而不是干什么乱坏礼法的事。

　　那么这种思想的来源是什么？是传统封建社会，是旧式宗法体制，是夫为妻纲，是三从四德。

　　中国社会学奠基人费孝通先生在著作《乡土中国》与《生育制度》中曾提出以下理论：中国的农业家庭组织应该称之为“小家族”，它是一个事业组织，核心目的在于经济生产。而作为一个事业组织，它追求的是效率，是稳定，而夫妻间热烈的情感容易造成动荡与混乱。于是“爷-父-子”这样的父系纵向轴线取代了“夫-妻”这样的平行轴线成为家族的主轴。

　　夫妻关系在封建社会是不受重视的，但其演变也有一个过程，汉代时虽已经强调尊卑有序，但也有司马相如与卓文君的故事，不时还有刚烈女子离婚的事件，南北朝时，《孔雀东南飞》也诉说着宗法体制造就的悲剧，广为流传。为了使这种维护稳定思想更深入人心，作为统治工具的儒家自北宋理学后对女性的影响更加巨大，过分追求贞洁，宣扬《烈女传》等书籍的风尚达到顶峰。此外，包办夫妻，裹小脚等传统大家也是耳熟能详了。

　　事情的转机在近代。伴随着工业革命后妇女开始广泛参与生产，女性群体的政治地位跟着经济地位一起水涨船高，尤其在一战，二战后，在英国，美国等国家，妇女权益保护组织如雨后春笋建立，妇女权利保障运动此起彼伏，至今不息。经济政治上的变革也带来思想上的变革，男女平权思想也普及开来。不过显然，男女间的区别仍未完全消除。（其实除了思想层面上支持，有些运动能直接和露出挂钩，如美国“解放RT运动”）

　　视角看到中国。妇女解放思想与近代一些改革，革命理论一起流入中国，引起轩然大波，“家庭革命”，“婚姻革命”等口号被喊出，在新文化运动中达到G C，被誉为“五千多年来女权之曙光”。建国后，在毛主席“妇女能顶半边天”的号召下，广大妇女参与生产，建设祖国，一步步摧毁旧时代的余毒，在男女平权上取得进步。不过与世界范围内一样，真正的实现任然任重道远。

　　好的，我们把历史梳理完了，现在我们可以清楚地看到新旧思想的碰撞。一方面，从教育上看，当代的女性基本接受男女平等的意识，感觉不一定要受到束缚。另一方面，传统的观念尽管经过改革与发展，但还在潜移默化对人们产生影响，如家庭往往教育女生要矜持，文静还是社会对大多女性的要求。

　　于是，当社会压力巨大时，人们就想着打破传统了，各式各样的游戏都被开发出来了，露出也在这种隐形的推动下得到了发展。

　　不过，这种冲击是个很奇特的存在，或者说畸形（这里不带有贬义的意思）。因为露出好像是站在两者的中间的，它一方面是一种突破与超越，另一方面的它的快感来源正是旧事物，离不开旧事物，也就是说，一旦传统真正被打破了，“刺激性”露出的露出也就无从谈起了。或许在遥远的未来，只能剩下“天体类”露出了。

　　四.露出的怪异与平常

　　很多人把露出视为怪异的行为（无论是旁观者还是实践者），尤其是实践者，总是觉得自己是个异类，是下贱的存在。但我觉得，作为时代的一环，它是历史必然性的产物，是平常的，只不过能受到这份光照亮的人有限罢了。

　　而且正如马克思所言：“人是社会性动物。”我总认为一切人的东西放到社会中总是能解释的。在我眼里，露出也是一定社会历史发展的产物，它也会有消失的一天。但在我面前的是活生生的人，爱好露出的同好们无疑在用这个不一般的手段展现自己最美好的年华，记录下生命的精彩，能在黯淡无光的社会现实里给自己一些聊以Z W的力量，并让有相同想法的人感到共鸣，我以为，这是一种伟大。

　　但露出毕竟是有风险的，各位一定要保护好自己。而倘若在未来，自己不再对露出感兴趣了，那也无妨，请回归现实吧，且把这过往的疯狂当做青春飞扬的痕迹，回忆时，能会心一笑！

东风谷早苗

http://www.96luchu.net/forum.php?mod=viewthread&tid=20993
今天开设新版之后发现了这位大佬，他写的比我深刻的多，大家有兴趣可以去看他的文章

寺庙里的尼姑

楼主写的不错总结的很好，我就是喜欢一个人半夜出去。只要有号合适的地方和角落我喜欢玩灯下黑，那种在角落里光着看路人经过就兴奋。夜店角落，广告牌后面，公交站灯箱后面，帽子口寨帽衫进男厕，各种试衣间，电影院，任何黑暗的角落。白天我依旧是乖乖女，算是反差吧我。

disaterzed

嗯，看见你发帖探讨自己的想法，尤其是在我那个帖子的影响下，我确实是很开心的。首先很高兴有人加入针对露出的细化思考队伍，其次很高兴有人会从外在宏观因素方面入手，这应该是论坛内较为稀缺的。不过我不是鸽子！我只是最近比较忙，还没有整理好零碎的感悟。既然你都发帖dis我了，那我先整个预告回应一下。目前已有的零碎点主要是：1，露出进阶时的跨度变化，可否以公式形式量化。2，老玩家、大神玩家对露出的定义是否因羞耻心的衰减而更改。3，无论任何阶段玩家都无法避免的露出本能行为。不过目前还很零碎，没时间细致去想，我又偏完美主义，不想把有漏洞的发出来，所以就一直潜水。

另外我忽然想到一点。露出本论的完成可能不太容易，毕竟每个人的思维方式、思考点、表达风格都不相同。就像修道一样，每个人都有自己的道和自己对道的理解，那我们在建设出统一的宗门宗旨之前，可不可以先建设一个宗门藏经阁类的地方，集百家思想设立一个版块，把大家各自对露出的理解集合在那？这样不仅仅可以让新人一进来就了解各位前辈的想法，还能让同道中人多多交流。就是会辛苦管理大了@admin

玉桂

咱就是刺激类不过up说20世纪以前露出行为较少见是不对的，霭理士在他的著作中已经分析过裸恋行为了，可见露出行为至少在19世纪晚期就已经引起学者的关注了。
不过咱看到up的文章感到好高兴哇，咱的同好中也有这样优秀的人（赞）

admin

感谢优秀的楼主辛苦码字！
非常高兴看到作者认真的剖析露出这一名词，从社会，时代，精神，生活，肉体层面多维度解释是最为合理的。

露出是时代的产物，但也许它并不是在这个互联网时代产生的，可能，在没有网络之前，有人尝试过呢？但可能那个时候的观念不足以滋生和传播这种文化，至少在中国应该是这样。

本站建站的契机在于浏览到了露出的内容，2017年叫幸福家园的网址，发布了不少露出的图片，看后大为惊奇，后来决定建站叫幸福夫妻，在网站管理中发现，露出并不是属于夫妻的范围，有许多发帖的女性。2019年改名为爱露出，专注于“露出”这个主题。

本站一直不主张男性露出行为，因为男性的露出几乎就是露阴癖，会给异性，特别是未成年人造成严重的心理伤害，所以此处不讨论男性露出，而且男性露出的人相当稀少。

露出生长的契机，可能在于女性不经过间走光而获得的快感开始，我一直认为，在女性心中，都有藏一个露字，长腿、一字肩、吊带、短裤短裤、比基尼等等，这些都可以看作女性露出的初级阶段，性感，即能增强自信，也能取悦他人。但为什么这个小众群体的人数偏低呢？因为，全靠女性自己发现并喜欢露出，概率很低的，传统文化的思想禁锢，加之无同伴或对象引导。

关于露出，女性一个人玩、和同伴玩、和伴侣玩；纯露出爱好者，字母圈爱好者，淫QI爱好者...这里面的出发点和想要得到的目的是不一样的，值得继续探究。

互联网和手机的普及，资讯极度发达，这使得有更多的人有机会接触到露出，喜欢的长久就因人而异，不得而知了。
关于对露出的宏观调查、对本站男性用户、女性用户的投票调查报告，请查看http://www.96luchu.net/plugin.php?id=nds_up_ques:nds_up_ques
在这里有许多露出的答案，每一个喜欢露出的人的真实反馈。

之前本站欲望定稿的电子书《女性露出概论》，因精力和投入原因一直搁浅，盼望有一天能顺利完成，欢迎大家积极参与！
http://www.96luchu.net/forum.php?mod=viewthread&tid=20957

风之子AA

写得很深入很到位！

东风谷早苗

哦！自己原创的第一稿就是精华，开心！

blk

好文，希望作者继续剖析研究下去。👍

qq940209

继续加油，写出更多更好的文章！

小雅

写的很棒，鼓掌中……

糟老头子

作为一个经常看各类学术论文的人来说 这次楼主的调查整合以后我认为已经算是一份学术论文的影子了 期待着有一天楼主或者其他的同好 能在世界上发布一份属于lc或者研究lc的为课堂的论文诞生在世间

东风谷早苗

糟老头子 发表于 2023-6-14 17:56
作为一个经常看各类学术论文的人来说 这次楼主的调查整合以后我认为已经算是一份学术论文的影子了 期待着有 ...

感谢鼓励，不过我其实没有太多的数据支撑，更多是我依据一些历史现象和理论得出的一家之言，难免会有疏漏，真正的理论完善还要靠大家的力量