1 N, k# s9 \) L" @; c舒晴心理七上八下的满是问号,但还是把眼睛撇一边,不敢直视上师的慢慢走向前去。上师挥手叫她来他的跟前坐下。舒晴坐立不安的在上师面前坐下后,上师指示她直视他的身体,不要逃避。上师说这只是他灵魂的躯壳,是宇宙中的尘埃,不值一提,也不要对它付出任何的执着。上师已经放下了对自己肉体的执念,完全不在乎穿不穿衣服,只是由于在世俗中生活只能依附世俗的标准去行事罢了。喜马拉雅山上的“撒都”苦行僧们全年无论气候冷暖都一丝不挂,信徒在某些庆典去拜访这些苦行僧时,甚至会跪在他们面前,手捧着撒都的男根祈祷,这被视为一种灌顶祈福。因此他们这里要修行的很简单也同时很困难,那就是要修到对自身肉体的离执和超脱,只有超脱肉身的枷锁,本灵才能得以扬升。; t% Z u8 R( v1 ?1 c
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舒晴听了上师的解释后,虽然不是很明白,但基本理解上师此刻果身的原因。上师注意到小晴应该介意为啥自己的命根直立,因为用世俗眼光看起来他那样的状态非常猥琐。上师解释说那是一种精气转化的修行仪轨,他男根的播起和色情无关,而是一种对肉体控制的特殊能力。另外上师和她解说修行有双修,但不是世俗的坐爱,而是我们身体的升值器官布满和脑部连接的神经线路,双修的结合是一种远古秘传下来的灵性修行科技,是用来改造脑部神经的既定反应,来超脱和颠覆控制我们身体的物理世界,就类似骇客骇入电脑改变程序那样。# P/ }8 {/ z: N
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上师和舒晴说要进入真正的可以超脱和登极乐的灵修,首先就是放开对肉身的执念。他叫舒晴放下执念,伸出手去摸他硬挺的命根,舒晴有些迟疑的向前伸出她的右手,慢慢颤抖着去触碰上师的鬼头,有点烫舒晴摸到后收了收手,然后再伸过去摸。。。上师叫舒晴掌握着自己的腊肠,问她手触摸到的感觉,,,是不是很热,是不是微微的感觉血管跳动,这就是当下!没有过去也没有未来,此刻稍纵即逝,不要用道德去批判他们俩现在的行为,放下世俗道德的执念,只有纯粹的当下能直达灵性本质。- h6 w" g! ^4 W7 S' Z! z7 t
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上师说虽然舒晴的手在触摸他的命根,但他此刻并没有任何性冲动,他可以不停的硬挺,他也可以不射京,他能完全超脱原本的身理性设置,这都是因为他已经放下肉身的执念。他示意舒晴可以试看撸他,看他会不会有反应。舒晴真的听从上师的吩咐,试着去上下撸动上师的管。上师仍然继续保持平静的微笑看着舒晴。$ L' W0 ]- |2 R3 `
l1 z5 u2 E( _4 R3 x' Q上师说接下来就轮到她去跨越世俗认知枷锁,在上师的面前,把身上所有的衣物全部脱掉,以最真实的自我面对上师,不要去理会肉身,重要的是此刻他们的本灵对着本灵。上师接着用他炯炯有神的眼睛直视小晴的双眼,说他知道第一次要放下本有的认知真的是困难一些,但一旦跨越后,就会如释重担那样处之以泰然去理解本来无一物的真理。